domingo, 27 de marzo de 2011

EL ANARQUISMO

Resumen de Anarquismo de Félix García Moriyón
El anarquismo es una corriente política que tiene su origen en el siglo XIX  y que aparece como una de las corrientes del pensamiento y la práctica socialista que lucha contra el modelo capitalista de sociedad (bien diferenciada de la orientación marxista y socialdemócrata)El anarquismo insiste en la opresión política.

En el anarquismo hay una gran dificultad para definir un cuerpo de doctrina claramente delimitado, pero esa diversidad se plantea casi como constitutiva y nadie pretende imponer a nadie qué debe entenderse correctamente por anarquista. El anarquismo presenta una forma de realidad social y humana.

El rasgo más claro de los anarquistas es la crítica radial del poder. El origen de la miseria, las injusticias y las desigualdades sociales, hay que verlo en la presencia de relaciones de poder. Unos seres oprimen a otros, anulando su capacidad de llegar a ser personas plenamente desarrolladas.

La democracia representativa es la forma más sofisticada de preservar las estructuras de dominación aparentando que se respeta la voluntad popular. Es una institución cimentada en la violencia constante.

El anarquismo reivindica constantemente la libertad individual. No hemos nacido para obedecer, sino para ser libres.  Sólo es libertad la que conquistamos con nuestro propio esfuerzo y la que nos merecemos cada día al ejercer nuestra capacidad de decisión; y sólo soy libre en una sociedad en la que me reconocen y tratan como tal otros seres libres.

El anarquismo es una teoría social y política profundamente solidaria. La exaltación de la competitividad como motor social tiene nefastas consecuencias y es menos eficaz en la resolución de los problemas que la cooperación.

Los anarquistas afirman que la mejor manera de controlar el poder es dividirlo al máximo, evitando que se produzca una concentración que al final termine con cualquier posibilidad de participación. Este modelo global de organización política es lo que los anarquistas llaman AUTOGESTIÓN.

Resumen de Obrero despedido, patrón colgado por Félix García Moriyón
Éste es el lema que suele escucharse con frecuencia en las manifestaciones de la C.G.T. Félix García Moriyón se manifiesta en contra de la pena de muerte y a favor de la no violencia activa, de la desobediencia civil y de otras estrategias no violentas. De toda la vida, la dominación se ha basado en última instancia en el uso de la violencia.

García Moriyón no cree que los cambios sociales profundos sean consecuencia de la aplicación de estrategias violentas, pero tampoco se considera un pacifista radical. Es decir, cree que en algún momento no queda más remedio que emplear la violencia como única manera de defenderse de brutales agresiones. Teniendo siempre claros tres principios básicos: estar bastantes seguros de que se va a ganar, calcular que la violencia va a ser la justa y durante un lapso de tiempo bien corto, y que se va a abandonar una vez modificada la situación de opresión que se quiere modificar.

García Moriyón comenta un artículo publicado en el periódico El País, en el que se detallan los sueldos de los altos cargos de las empresas españolas. "Cuando crece la desigualdad, se incrementa el paro y empeoran las condiciones laborales de los trabajadores, cuando la gente tiene que vivir con salarios exiguos, resulta especialmente insultante ver esos sueldos. Seguiré sin corear eso de <a obrero despedido, patrón colgado>, pero sin dudo se están mereciendo un castigo ejemplar de los que estamos pagando los platos rotos de su codicia y su ineptitud", éstas son las palabras con las que Félix García Moriyón concluye su artículo.

Tras analizar estos dos textos, mis preguntas para su autor son las siguientes:

    1. Usted expone las ventajas del anarquismo y lo defiende como mejor forma de gobierno para un país, ya que nos permite ser a todos libres y participar en las decisiones precisas, incluso comenta que sigue estando vigente en la actualidad; pero, si así es ¿por qué no ha llegado a prosperar, de forma general, en una sociedad que sobretodo hoy en día exige ser libre?

    2.  En su texto Obrero despedido, patrón colgado   usted se posiciona en contra de la pena de muerte y a favor de estrategias no violentas, pero también  considera que en algún momento no queda más remedio que emplear la violencia; entonces ¿no cree usted que en el momento que en un caso justificara la utilización de la violencia como arma no se estaría posicionando a  favor de ella? ¿entonces se manifiesta en contra o a favor? ¿me podría explicar esta contradicción?

     3. Ante una catástrofe como la ocurrida recientemente en Japón ¿se podría hacer frente con una sociedad anárquica? En un desastre de esas dimensiones se multiplicarían los actos de delincuencia ¿quién y cómo se podría combatir ésto si no disponemos de un sistema de seguridad (policía, ejercito...)?

      4. Puesto que no todo el mundo piensa de la misma forma ¿se podría formar hoy en día una sociedad anárquica? ¿cuál sería el primer paso?
    

viernes, 11 de marzo de 2011

Richard Dawkins: "Vamos a morir"

Estas son las palabras que Richard Dawkins escribió en su libro Destejiendo el Arcoiris, y del que lee unas lineas en el siguiente vídeo.





 Richard Dawkins escribió estas palabras para su propio funeral: "Nosotros vamos a morir y eso nos convierte en los afortunados. Mucha gente nunca va a morir porque ellos nunca nacerán. Las posibles personas que podrían haber estado aquí en mi lugar pero que de hecho nunca verán la luz del día excede en número a los granos de arena del desierto del Sahara. Por supuesto aquellos fantasmas sin nacer incluyen poetas más importantes que Keats y científicos más importantes que Newton. Nosotros sabemos ésto porque el conjunto de posibles personas permitidas por nuestro ADN excede tan masivamente al conjunto de personas reales. A pesar de estas asombrosas posibilidades, somos TÚ y YO, en nuestra normalidad, los que estamos aquí. Nosotros, los pocos privilegiados, que ganamos la lotería de la vida en contra de todas las probabilidades ¿cómo nos atrevemos a lloriquear por nuestro inevitable regreso a ese estado anterior del cual la inmensa mayoría nunca ha despertado?


En realidad, y tal y como afirma Dawkins, la vida en una lotería. Este este fragmento reflexiona sobre esa suerte que  hemos tenido de nacer, porque podían haber sido otros. Para Dawkins corremos esa misma suerte al morir porque volvemos al estado en el que nos encontrábamos antes. Con ésto, Dawkins hace una ligera referencia a algo que podría ser la reencarnación; nacemos, vivimos una vida y al morir volvemos al estado en el que nos encontrábamos anteriormente y del que podríamos tener la suerte de volver a despertar. Además, nosotros que hemos tenido esa suerte, no tenemos el derecho a quejarnos por morir, ya que muchos ni siquiera podrán llegar a nacer. En realidad ¿nuestra vida depende únicamente del azar? ¿somos sólo máquinas que se van sustituyendo unas por otras? Otras incógnitas más sobre nuestra presencia en el mundo.

Bibliografía:

Robles Loro, Rafael, "Filosofía y Ciudadanía" - El ser humano: persona y sociedad - Concepciones filosóficas del ser humano - Materiales complementarios-vídeo: Richard Dawkins-Vamos a morir-Filotic Wiki - Refaelrobles, disponible online: http://www.rafaelrobles.com/wiki, 11/03/2011

martes, 1 de marzo de 2011

Jill Price, la mujer que no podía olvidar

 A continuación os comentaré un interesante artículo publicado en 2006 en la revista Neurocience.

Jill Price es una mujer de Los Angeles nacida en 1965 que poseía una memoria autobiográfica extraordinaria que le permitía recordar cada uno de los días de su vida desde que tenía 14 años de edad. Aparentemente, el cerebro de Jill funcionaba de una manera totalmente diferente a lo conocido.

Tras sucesivas investigaciones, se descubrió que todo comenzó un día cuando Jill tenía 8 años y tuvo que mudarse de su casa. Esta hecho le causó un trauma a Jill, que desde entonces se obsesionó por recordar todo lo de su vida pasada. Aunque es a partir del 1980, a partir de los 14 años de edad, que sus recuerdos comienzan a ser “automáticos.

A los 10 años, Jill comenzó a escribir un diario, el cual se convirtió en una obsesión por “anotar las cosas” porque si no se mantendrían en su cabeza. Jill mantendría el hábito hasta cumplir los 34 (50.000 páginas en total)
Jill dice no poder detener su propia memoria, sino que esta funciona de manera descontrolada y automática. Tampoco sabe qué será lo próximo que recordará. Los recuerdos simplemente aparecen en su cabeza, algunas veces cuando alguien menciona una fecha o un nombre, o simplemente al oír una canción en la radio. No importa si Jill quiere recordar ese día o no, su mente revive ese instante viéndolo “tal como lo veía ese día”, y rápidamente salta a otro y de ahí al siguiente.


Jill recuerda como su situación personal se veía agravada por la incomprensión de los demás, a los que le resultaba imposible hacer entender lo que sucedía en su cabeza.


Han pasado los años, pero los científicos todavía no han encontrado una explicación definitiva para la sorprendente memoria de Jill, aunque los escáneres cerebrales parecen indicar que algunas partes de su cerebro son  tres veces más grandes de lo habitual.


Una historia como poco sorprendente la de esta mujer. Al empezar a leer el artículo, lo primero que pensé es en la suerte que tiene esta mujer por poder recordar todo lo que le sucede, pero después de reflexionar he llegado a la conclusión de que es todo lo contrario. Jill no solo recuerda las cosas buenas que le ocurren, sino también tiene en su mente todos los recuerdos malos y desagradable. Este hecho no te puede permitir evulocionar personalmente ni "pasar página" en algunos momentos de tu vida. Además, nuestras percepción de nosotros mismos va cambiando a medida que crecemos y nos olvidamos de la anterior, es decir, construimos nuestra propia biografía con aquellos recuerdos que nosotros queremos. Jill, sin embargo, no puede hacer ésto porque ella recuerda todos sus "yos" de cada uno de los días de su vida.


Finalmente, esta enfermedad que padece Jill es todo un tormento, un bombardeo de recuerdos involuntarios que te hacen ser una persona incomprendida por todos los demás. Ésta puede ser una de las enfermedades conocidas como "raras" y a las que se debería dedicar un mayor esfuerzo por descubrir su causa. Ésto es sólo un ejemplo de los innumerables misterios que puede presentar el cerebro humano.


Bibliografía:
Rafael Robles - Filotic Wiki. Acceso: 1/3/2011
Disponible online:http://www.cabovolo.com/2009/12/jill-price-la-mujer-que-no-puede.html